作者：李雪凇，来源：微信号“父亲真棒”
本文的作者李雪凇先生， 是中国顶级的地商品牌营销策划公司——红鹤中国集团的开创者、董事长，全国知名的品牌专家、杰出策划人。
本文长达7000字，包含李雪凇先生探索出的念书办法与念书的个人感悟的。作为一个过去的学渣，可能正是由于他对念书的坚持，收获了我们的生活和事业。假期里，愿你能静心慢读，相信对自己与孩子的教育都将大有裨益。
1、16岁，养不成阅读习惯，会如何？
16岁之前，没培养念书习惯是什么原因有两条。
第一，父母没念书习惯，没给孩子创造一个在家、课外的阅读环境；
第二，没碰到感兴趣的基础知识书。
现在所有k12国民教育教程都是枯燥乏味的，编教程的职员不是由最牛、最有趣的人组成的。
可以把某一门常识学科里的深入问题浅出地、通透地讲述出来的基础知识书极其匮乏。
像英国DK如此的为数不少的出版商，出了一系列图文精美且紧密对照的、全景解剖式的基础知识书，在中国一直是稀缺罕见的——或许大家基础教育界的人才还没筹备好。
好基础知识书的缺少，直接致使了学生们对于这门课很难焕发足够的热情和兴趣，也就是说，没好的领路人去激起、启发、启蒙，像理查德·费曼那样的大师给大学新生讲物理学基础知识课，让原本筹备上生物学专业的学生去改学了物理，那样的讲义真叫精彩。
所幸，科学教育这块儿，直接拿美国就好了。
视觉影像方面，中国的文化也让好莱坞发扬光大也发财大大。看看人家如何把功夫和熊猫搞在一块的。
最难的是国学人文方面的教育，只能靠咱们中国人自己搞。没有趣有料的学习资料，孩子们只能靠玩儿三国志游戏知道历史了。
综上所述，要么没好的家庭念书环境，要么没好的领路人，16岁之前没培养阅读习惯，真的不可以怪大家学生啊。
16岁之前，没培养阅读习惯，生活是否会虾米呢？
假如没办法深入阅读，就没办法充分学习人类先人流传下来的常识和智慧，由于这类常识智慧都是以一种“视觉符号”（文字）的形式，将意义内涵内容“编码”进这类符码，然后这类符码跨越时间和空间，让后人通过“解码”来理解这类内涵意义。
形象具象的事物还可以用图像影像的方法传递（读图），复杂抽象的事物就肯定只可以用文字符码和数学公式符码来编译和解码。
没阅读，就没足够强大的抽象思维理解力的打造，也很难获得连续考虑、长程推演的思维能力。
那样在现代社会，也就只能胜任一些简单思维的劳动分工。你说生活是否会虾米？
所以，假如一个人16岁以前没培养阅读习惯，那从16岁零一天开始就要补这一课，需要培养终身念书习惯，这个没什么好商量的。
2、阅读，有两类型型
第一个是远虑型（或者叫好奇型）的，另一种是近忧型（也可以叫实用型）。
1.远虑型阅读
一个人多少会对这个世界产生疑惑，那样就会提出问题、探寻答案、寻求理解、获得安宁的身心环境（安身立命）。
每当大家处在一种对前景不明，对环境不安的一个过程中，大家需要获得更多的信息，来讲解大家所处的环境、大家自己的状况。
譬如，大家摸摸额头烫了，比平常烫，人感觉不舒服，然后又感觉身体内部又发寒四肢无力又酸痛，这个时候大家感到不安。
那样，如何才能从不安转变成安呢？
这种转变，需要大家提出疑问后的解答——常识，所以，求知本身是一种面对问题、对抗不安的一种本能。
前人把他的这种经验沉淀下来、编码成书、传给后人，并渐渐汇集出了庞大的常识体系——图书馆。
总有一些人，他们更操心整个人类的命，他们对复杂而神秘的宇宙万物表示出兴趣，他们具备强烈的好奇心和探索精神。
读这类先人的常识智慧，或许不会直接叫你面对工作和平时生活；
但它们能在整体上帮你理解这个宇宙时空、这个世界和社会、这个城市怎么样运作、你和别人的关系、社区与社群的意义、家庭与责任等很多不同层面、相互联系的问题，理解这类，对你怎么样概念你的价值、你和周遭环境的互动关系都是有帮助的。
但，这需要持续的学习、用一颗好奇的心去探索生活，还并不可以保证成功而彻底的理解了你想去理解的事物。
2.近忧型的阅读
眼前的问题是什么，去书里找答案，飞速找到办法技能甚至解决方法。
3、作为一个学渣，我是如何通过念书，成为一个终身学习者的
阅读的五个阶段。
我从小在爷爷奶奶身边长到小学毕业。
大家家在当地是传统几代的的商户家庭，我爷爷是一名“传统的没落小乡绅”（解放后公私合营百货大楼的高技能店员），我奶奶是一名人民教师。
婴幼儿园小学的时候，爷爷讲各种传统故事、评书、历史传闻、一些逸闻趣事。
譬如什么“识宝回子”，就是认识宝物的回回（后来才了解说的是像阿里巴巴如此的穆斯林人）。
爷爷总给我讲这类蛮七糟八的东西，我也最爱听这类。
那样我奶奶呢，比较正统，她是教师，所以对我需要非常严格，是她给了我愿景。
她和我爷爷所饰演的角色不同，我爷爷非常纵惯我、非常溺爱我，奶奶非常严厉，他们两个一个是红脸、一个是白脸。
小时候，他们订阅了多种儿童读物随着着我的童年，他们会读上面的故事给我听，我会不停的问为何，这是我的幸运。
初中，情窦初开，念书上一直矇昧。到了高中，青春期到来和自我意识的觉醒，我那时候开始读小说了。
这是第一个阶段：感性认知的阅读。
高中到大学，读了大量小说，几乎把中国所有些当代现实主义小说都给读完了，譬如说王朔、苏童、贾平凹、王安忆、路遥、余华、柯云路、梁晓声、莫言、铁凝等灯等灯，沉浸在作者所描述的世界里，让它们浸润和塑造着我的内心世界；
为作家的能力感到惊奇——感觉他们太了不起了，可以虚构出一个世界，让我可以非常真切的活在当中，然后我的灵魂可以倚赖在某一个角色上面，感同深受，而且细节和想象力都是那样的让人震惊。
同时，让我对中国社会现实有了一些初浅的认识。
这也是之所以为何金庸和琼瑶没完全征服我是什么原因，我也为他们惊叹——但那是一个完全虚构的世界、而且有的陈式化，我身边的同学们只看这类，这不免让我感觉他们的视线窄了。
说到视线，其实我也宽不到什么地方去。
我是疏于阅读西方文学的，为何呢？
第一，大家家几代徽商商贾家庭，没留洋西学做学问的直系长辈，没家学，英文到目前都是我的一个弱点，目前还不能不天天早上听听听。
事实上，中学期间，我当时买了不少西方小说名著，什么《傻子》《白鲸》《战争与和平》都有，里面的人物光名字就长的不能了，什么克里斯托夫，看不进来，汉译的语感也不好，从来没得基础知识，当然也没幸运的遇见一个向导，没被一个环境带进来。
先感性，后理性。这是我进入念书世界的次序。
大学期间，和要好的高中同学还维持着联系，有学习政治的学习法律的学习物理什么都有，大家男孩在一块喜欢炫富！
争论战争，争论政治，争论哲学，赤裸裸的话语权抢夺。
那个时候，存在主义很热门，那样就连夜看萨特，事实上都没人了解海德格尔是哪个，但萨特很热门、“存在即合理”很热门，以偏概全的读，生吞活剥的读，自己都搞不了解就拿出来炫了，彼此的差距就是上半夜读了多少到下半夜坚持住就超越了对手。
那样大家在炫什么富？是常识，是常识所产生的话语权。
从炫耀开始，获得了利益。
炫耀的过程中，一旦你发现他们不懂，那样你就飞速占据了上风。
目前媒体报道富二代炫富，我感觉还不如炫常识吧。
由于它可能叫你在将来走上一条更有价值的道路。
我的经验，先通过小说来丰富我们的领会、加深对着个社会的感性认识，然后通过辩论、说理，来提升我们的逻辑思维、抽象思维、批判式思维。
哲学就是理、说理的知识。
从大学开始，我产生了对哲学的兴趣。这是第二个阶段：理性认知的阅读。
大学期间，我学的最好的一门课是马克思主义原理。记得非常了解，这门课考了89分，全年级第一。
卷子非常难，2、大概考了70多分，几乎没几个人喜欢和看重这门课。
马原是大课，老师叫红梅（忘了她姓什么），成绩出来后，她点名要见我，说李雪凇是哪个。
事实上，每一次上马原，无论是阶梯教室或是公共教室，抢座位、记笔记都有我，我感觉她讲的东西非常有趣，她在讲一些深刻道理，这类道理在吸引我。这应该是一个明显的“种子”。
这个阶段，我把它叫做兴趣阅读、或者散点阅读，读哪算哪，只须感兴趣的、就广泛接触。
第三个阶段，我把它叫做“系统认知的阅读”的阶段。
大概就是北漂将来，我有意识的觉得，需要把这类散点串起来。这个阶段，我用了一个办法叫做：先垂直、后水平。
什么是先垂直呢？大家形容上下是垂直、左右叫水平。上下五千年，这就是垂直。把它们串起来的工具是：读历史。
记得96、97那两年，我一直在看历史。先看通史，看中国通史。我找到三个不一样的治史视角。
一个是国内学者的马克思主义史观视角，一个是台湾学者的史观视角，另一个是西方学者汉学家的视角。
譬如，台湾的柏杨和美国的黄仁宇都算是我的启蒙老师。那时候，还不了解顾颉刚钱穆伯希和。
柏杨白话版的中国大历史、资治通鉴，他在古时候官名后面用括号注明等于现代社会什么官职称谓，一下子你就可以穿凿到过去、产生了理解（就算是误解呢？也比无解好吧），虽然或许不是那样贴切、严丝合缝，但对理解有非常大的帮忙。
之后就读了范本澜写的中国通史。海外的史学大伙费正清的明清历史，剑桥史（特别是剑桥插图史）里也看了一些。
从简明史开始、从大白话版开始、从插图版开始。由简单到复杂，从通史到断代史和专业史。
上下五千年，通过三个视角的对比，我好像通透多了。
然后，我再依据兴趣选取某一个断面，多看重角的深读一个片段。
比如，上下五千年里，南宋处于哪种地位，假如用南宋作为一个断面，对它的正史、民族关系的边疆史、战争情况、经济史、美术史、城市与建筑史、宗教史、中日韩的文化交流互动、语言学与文学、考古文物等，围绕一个朝代、多个维度下功夫，垂直上展开、做水平式阅读，就能形成对这个历史时期鲜活的、综合的印象和认识。
第四个阶段，我在这么多年里，一直坚持年度“主题阅读”，这是为了深入阅读。
譬如，2006年的宗教主题阅读年。这一年里有相当大的比重是围绕宗教这个命题。
拟定年度主题阅读计划，需要先打造常识分类结构（参考杜威十进制图书管理学），再依据自己状况，进行系统化的注意力配比。
有些是兴趣——深入再深入、挡都挡不住；有些是补课，健全常识结构、硬着头皮磕。
最后一个阶段，“情境阅读：感／理性认知—相互激活的阅读”。
的意思是呢？就是抓住感性认知的机会、趁热打铁去延伸阅读，让感／理性交替进行，让原本学会的死常识“活化“。
比如，在红鹤，总是在周二晚上有“走红”讲坛活动，嘉宾或许是某书的作者，这时你可以近距离的接触思想的原创者。
与作者的近距离的接触、产生感性认知，致使了你看他书的时候有一种更鲜活的连接感。
那样，这时，你抓住机会——重温他的书，成效是最好的。
假如你将刚刚趁热打铁所学到的常识，立刻再传授给其他人，那样，你记住这类常识的概率，将达到60%以上。
也就是说，这时你的常识被“用”所“激活”了。
再譬如，“旅游”前后（特别是深度人文之旅），进行“目的地”的历史文化延伸阅读，也是情境阅读的一种。
情境阅读的目的，就是感／理性认知交替进行、相互激活。
以上五个阶段，严格意义上讲，不可以成为一个线性的时间阶段关系，应该说这是不一样的五种阅读方法。彼此互补才是最好的。
4、我将阅读分成四个深度，分别是：购读、抽读、通读和研读
购读，基本上指我在书店／网上买书的时候，为了决定买不买、特别要点级的概读。买书的时候，我急切的搜寻着定义。
什么定义我近期比较感兴趣，或者说这个定义在我的年度主题计划里，那样只须是涉及到这方面的，我就立刻会把它买了。甭管我知道这里面的百分之多少，我都会把它收入囊中。
判断这本书我是不是筹备入手：
主题、作者背景、目录和框架、前言（著作初衷）、主要看法；然后看一下豆瓣书评、三联书评、海外著名书评；最后，翻一翻其中的一些页码，领会字句和语感。
抽读，是抽我感兴趣的章节。不从第一章开始读，而是选最感兴趣的那一章读、或是非常重要的那章读。
一本书，或许会根据一条逻辑结构主线来编排写作，描述的事物进步更可能是非线性逻辑性的。
一本书的主要看法也只能出目前一些章节中，而并不是所有些章节。有时，从头读到尾只不过满足了一种仪式感。
通读。就是从头到尾给读完。比较要紧的书才值得这么对待。
研读。最不可绕过去的、或许会对我某一个范围的常识具备跨越性的认知的、绝对要紧的好书，那样把它研读。
研读大概是个什么感觉呢？
第一是在书的眉侧脚空白处做“批注”（用不一样的符号去标注不一样的词句属性，譬如下划线、波浪线、着重号、方括弧等），把一些要紧的摘录和看法感悟，整理成“念书笔记”。
不少讲道理的书（总是被称之为“哲学书”），有些时候，为了完整表达一个抽象复杂的定义意涵，从句比较多，句子确实比较长，大家需要把一个句子分解开——这类从句在修饰什么主语，需要对于句子成分做出一些划分，了解它重点在怎么说。
遇见比较难的定义（主观上不是非常了解的定义）的时候，我也抱持着两种态度。
一种是随时做链接阅读。
读电子书最好办，直接链接跳转就能查了；若是纸质书，立刻折个脚，立马去找另一本书，乘热打铁。或是手机百度、维基百科，知道一般性定义。
然而，总有一些定义，不是立刻就能深入的，放一放。譬如一些需要长期学习积累才能学会的专门性理论。
你不需要立刻去破解它，在脑海里留个印象、埋下了种子。
假如将来恰好与之利害攸关（重要程度原则），它必然会萌芽，到时候再去研究；
假如不有关，学了也没什么用，学习的ROI非常低。
假如这辈子没研读过50本书的话，对于人类的卓越思想应该是很难有所领略的。
有的书，或许确实是需要逐字逐句不可以放过才能了解——它是有点复杂——在说抽象的定义，把模糊而抽象的定义和思想、通过语义互联网、面对不同认知局限和有限理性的每一个人的大脑——把意涵确认下来，这本身是一个艰难的创造过程。
而大家读者需要提供的只是理解力，它跟创造力之间差着若干个层级，大家不会连理解力都懒得付出吧？
假如你想把一部分研读过的要紧的书，传给你的子女，那样他们也可以通过爸爸妈妈的视角去理解这类书中的智慧，并且获得一种传承：“哦，原来我爸爸看过这本书，他年轻的时候是这么理解这个世界的”。
或许你在年老的时候也想看看，你在年轻的时候是如何去考虑同一个问题的。
研读，可以与作者共感共思共鸣，可以留下思想的痕迹，可以提高认知能力。
5、 阅读速度
不少人问我，你的看书速度如何？
我说，我一年大概五十本左右，平均一个礼拜一本。还有更多的资讯，通过手机阅读方法。
我是如何做到的？
我原来的速度也没那样快。
在这二十年里面，前十年的速度不是非常快的。
小说最快，杂文什么的都比较快，通俗读物快，但抽象定义比较多的、阐释原理的就会比较慢。
十年读下来，就会产生一个加速度。
常识的累积是个级联关系，由下一级定义模组化为上一级定义。
当陌生定义愈加少，要点互相间的交叉关系多了，神经互联网的语义辨别能力愈加强、辨别速度愈加快。由慢到快，是一个规律性的过程。
买书的时候，求量不苛求质。把你可以获悉的定义、有益于你对原有认知定义产生扩展的书都买下来；
看书的时候，求质不贪求量。
不要贪心一下子读完，值得读的书不要放过其中不懂的定义，多链接多查看。
6、 阅读有哪些好处
刚刚在“一”里，我已经说了，“近忧／远虑”，是面对一种疑问、疑虑，去解答的过程。
看书，就是在找答案，就是在向古人今人牛人大师打听消息、询问回复。
大家总把眼前的叫做“功利”，不在眼前的利益仿佛就变得不是非常“功利”，道金斯在“自私的基因里”道出了生物演化行为里更为深层的功利性。
青春期躁起来的时候，男孩间话语权（发言权）的争夺，也是实实在在的功利。
话语权力是法国哲学家福柯提出来的，他觉得常识就是一种权力，他把这个现象分析出来。
当你学会发言权的时候，你会获得更多关注、更多支配权，你在一个群体里面就会占据上风，会由于足智多谋而得到更多尊重和信任。
你也会乐此不疲。
假如你恰巧从事了一个以常识和创造力为主行业，那样念书将成为最好的投资回报——它会练就你的看家本事。
年轻时候，由于炫耀常识，而进入到“了解分子”的行列，慢慢的你就会变成真的的常识分子。
你会在阅读人类最卓越思想为他们感到自豪的时候，日渐的发现这种求知所带来的理性良知，给人类社会带来很多福祉。
慢慢的你会提升德行底线，你会不稀罕做底线以下的事情。
假如你只不过好奇，书中世界无奇不有，这也是最好的休闲方法之一，其他方法（除去创造）会看上去无聊而苍白。
这种有趣的生活方法，将会取代重复性的、没多少趣味的游戏活动。譬如说打牌，翻来覆去的就是那样点信息量。
当阅读变成了一种生活方法，其实就是过一种精神生活，那样你就会离这种肉体刺激更远一些了。
7、 阅读作为投资
在中国，富二代比率还是比较低的，大多数都是市民家庭或是中产家庭，也有一些家条件很好、仍想独立，不想被他的爸爸妈妈剥夺自己奋斗机会的年轻人人。
假如你不想靠上一代对你施加过多的影响、为你们铺好的黄金大道，那样自己如何去走这个独木桥呢？
那样我在想，反正每人都是一辈子，每一个人的最后结果都是死亡，要紧的是历程，所以如何历程，选择过什么样的生活才是有意义的，是非常重要的问题。
对我来讲，激起自己潜质、增长历程、奉献自己对社会的贡献，是生活意义所在。那样行万里路、破万卷书、阅万类人，就是达成意义的路径和办法。
“破万卷书”，是三者中经济本钱最低、但时间本钱最高的。在常识经济的现代社会，你最该投资的就是：常识和智慧。
假如你没一千本藏书，你可能就没方法成为一名拥有完整常识构造的人。
假如你月薪一万，建议你花在常识和信息方面的投资至少高于一千元。越是青年，经济和社会资源少、但时间多，念书是这个生活阶段最好的ROI。
在我一穷二白没钱的时候，最舍得花的钱就是：买书。
我的心里有本账，世界上有不少大伟人大神人，他们穷其一生所产生的思想，然后才卖四十块钱，而大家犹犹豫豫居然那样吝啬；
而在餐厅里点一个菜花五六十块钱、连双眼都不眨——说吃不完了都不打包。
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