所谓七步自读法，就是通过写念书笔记的七个步骤，需要来达到阅读课文目的的一种办法。这是传统的自读法，古人有“不动笔墨不念书”之说，前苏联著名教育家苏霍姆林斯基则称之为“念书笔记式的作文”。
念书笔记自读法，一般适用于课外自读课文。念书笔记需要包含以下内容：
（1）通读课文，借工具书扫除文字障碍。正音、正形、词汇注解；
（2）通读课文，剖析课文结构，分段分层，归结大意；
（3）理解课文，总结文章的中心思想；
（4）摘抄文章中名言警句，积累词语；
（5）语段剖析，剖析文章中的精彩段落，写批语，或训练自拟小标题；
（6）剖析写作特点；
（7）写读后感，念书评论或摹仿作文。
这种自读办法，对培养学生的自学能力和学习态度大有裨益。
2置疑解疑自读法这种自读法极其有用。学生不可以一辈子跟在老师后面听课、念书。因此，培养质疑解疑能力，对以后学生独立念书，从事研究十分有用。
学贵有疑。疑是思之始，学之端。宋代张载说：“于是疑处有疑，方是进矣！”著名学者闻一多先生也说：“念书要懂。“可见念书时掌握质疑解疑的要紧。
学生念书时，常常自问一个“为何”？比如，一段文字中四个句子，次序先后能颠倒吗？又如，一个句子中的某个词汇能去掉吗？能换成其它词汇吗？再如，这个段落去掉行吗？这样等等，让学生在自读中发现自己不可以解决的疑点，提出质问，这是第一步。
自读中发现疑问，提出质问，事实上是初具自读能力的一种表现。这还不够，还要解疑，这才是真的的目的。解疑的方法是多种多样的，一般使用的办法是，对于带有常见性的疑问，进行集体讨论，教师讲评总结；对于个别的疑问，或在小组内讨论解决，或由教师解说解决。总之发现疑问是要紧的，解决疑问更要紧。经过一段时间的练习，学生在自读笔记本上都能把质疑的问题提出来，并自己作答。
常用置疑办法，有如下几种：
1.总体性设疑
总体性设疑当在阅读课文之初提出，意在知道课文的全貌，到底写了些什么。如读《雨中登泰山》，就可提出如下问题：什么人雨中登泰山？为何要写在雨中登泰山？在雨中如何登泰山？登了泰山什么地方？然后携带这几个疑点去念书。书读完之后，必然会有较深的印象，对课文的理解，对课文的结构层次的划分，定会有帮助。
2.考虑性设疑
考虑性设疑，一般在课文读完之后，为了深入理解课文，探究课文的写作方法和办法，总是需要提出一些问题来考虑。如读朱自清《荷塘月色》，就可能提出如此一个问题：这篇文章是如何构思的？经过进一步深入学习之后，就会发现：《荷塘月色》以作者行踪为顺序，以赏析荷塘月色前后心情的变化为经，以对荷塘月色的景物描写为纬来构思文章。
3.寻根性设疑
寻根性设疑，多在探索作者写作的目的和背景。比如朱自清的《荷塘月色》与《绿》，同出一个作者笔下，同写于一个年代，为什么情调和色调迥异？《荷塘月色》虽写出了谈谈的喜悦，却夹杂着淡淡的忧愁，感情低沉，情调隐曲、含蓄，色调素淡、朦胧；《绿》却透露出脉脉的温表，感情积极向上，生气勃勃，情调明朗奔放，色彩浓丽明亮。这不同在于：《绿》写于1924年，那时轰轰烈烈的“五四”运动在作者身上激起的感情波涛还没消失；而《荷塘月色》写于1927年大革命失败将来，作者对黑暗现实极为不满，一直处在彷徨、苦闷、烦躁、愤懑之中。他为了寻求解脱，追求美好的事物，憧憬理想的生活，写了《荷塘月色》。然而因为他的心情所限，又处在那样一个环境下，所以在《荷塘月色》中尽管得到了淡淡的喜悦，然而一直摆脱不了淡淡的忧愁。
4.赏析性设疑
对某些名篇佳作进行赏析、品评，剖析它妙在什么地方，巧在哪儿，从而加深对它的认识和理解，学习其中的方法和办法，提升我们的阅读赏析能力。譬如朱自清对《绿》中的“绿”的描写，读起来为何那样有吸引力？携带这个疑问去钻研文章，便会发现：作者写“绿”综合运用了多种修辞手法，而且融情于景，倾爱于“绿”，使情景交融，使感情得到了净化，使思想得到了升华，使景物看上去愈加妩媚多情，使梅雨潭的“绿”愈加让人喜欢。
3扩展阅读七法为了开阔视线，丰富语文常识和扩大常识范围，读课文或课外读物时，可对所读文章加以扩展。扩展可从以下几个方面进行：
1.从作品自己去扩展
从作品自己去扩展，是指认真阅读放在作品前后的序、跋与文中的注释说明，课后训练上的有关介绍、论述和需要。这对知道作品的写作过程、写作动机，对作品的基本评价，读作品应注意的事情，应着重钻研的问题，都有帮助；对解决文中的某些疑难、文字障碍，也是有益的。同时，它还能为进一步扩展提供线索。
2.对历史背景的扩展
任何文章都是特定历史条件下的产物，都是作者对肯定社会生活环境的理解的反映。因此，依据作品的创作年代查阅有关历史资料和文学史料，作者评传，无疑会对理解作品有好处，对剖析作品有所帮助。
3.对有关典籍的扩展
名篇佳作，常引用一些典故。要了解文章，就应弄清这类典故的意思。如鲁迅的《自题小像》，短短四句话，就用了《庄子》（“灵台”）、《楚辞》（“荃”）、希腊古时候神话（“神矢”）、中国古时候传闻（“轩辕”）等典故，弄不清这类典故的意思，是没办法知道全诗的。
4.从有关文章去扩展
读苏洵的《六国论》，知道了六国灭亡是什么原因。为了对文章作进一步认识，还可以读苏辙写的《六国论》和清代李桢所作的《六国论》。这三篇《六国论》都对旧中国年代的魏、韩、赵、燕、楚、齐六国被秦所灭是什么原因进行论证。但读过这三篇文章后，你会发现，他们所持论点并不相同。苏洵说六国破灭“弊在赂秦”，他意在借古讽今，以此来批评北宋统治者对外妥协投降贿赂契丹、西夏的政策，但说六国破灭是什么原因只不过“略秦”，则不够全方位。苏辙觉得天下所重在于韩、魏，其它四国不助韩、魏，而招致灭亡，此论也有片面的地方。李桢却不同于“二苏”之见，他一方面说称霸天下之心六国都有，其次又唯心地说秦国称霸是由于“得天助”，六国的失败是由于“失天助”。由此可知，李桢之言说得更玄。
5.从自我认识去扩展
如有位同学论《六国论》，并不受苏洵看法所囿，而觉得：秦国之所以可以统一天下，六国之所以彻底覆灭，其缘由先人各有所论，而古人大都只看到了事物的外因。他觉得秦能统一六国，是因为它拥有了客观上与主观上的必要条件。
这位同学着重议了六国变革不彻底，秦国进行了长期的彻底的改革，所以使秦国在经济上、军事上都强盛起来了，位居七国之首。这类都为秦国统一创建了有利条件。这位同学还进行了联想，把从学《六国论》得到的启示扩展至今的现实日常来。他觉得：大家中国要振兴，要腾飞，就需要要进行一场深刻的改革，这是大势所趋，人心所向。
6.对有关工具书的扩展
对作品中字、词的障碍，除去查找工具书中有关部分加以克服外，还可以对工具书中所查字、词的其它义项浏览一下，以便日后不致混淆，同时还可积累若干文字资料。
7.对作品作者扩展
《六国论》的作者苏洵，课本介绍他生活于1409—1066年间，字明允，宋朝遐山人，散文家，他的儿子苏轼、苏辙也以文学著名。后人并称他们为“三苏”。除除此之外，大家查寻资料，可能获悉苏洵其它的状况。譬如苏洵27岁时，曾应进士考试，未考中，因此回家用功念书，后通六经百家，下笔顷刻数千言。宋仁宗至和、嘉祐年间，苏洵到京师，翰林学士欧阳修把他的文章22篇上给皇帝看。一时很多学者模仿他的文章。宰相韩琦看到苏洵的文章，也觉得写得好，奏于朝廷；召试舍人院，他托辞有病，未去应试。于是朝廷派他作秘书省的校书郎。后来又参与修礼书，写成《太常因草礼》一百卷。苏洵还作过霸州文安县主簿。有《嘉佑集》。
如此一扩展，就能让大家知道更多的文学史常识。
4课文自读办法就学生而言，不只要学会朗读和默读的种种办法，而且要可以依据自读的目的和自读的内容使用不一样的自读办法。
1.朗读
朗读就是出声的念书，这是眼、口、耳、脑并用的一种念书办法。不只有益于理解文章蕴含的思想感情，而且有益于培养语言感受能力。
学会朗读的办法，须经依次递进的三个阶段。第一阶段是正确了解的朗读。第一是读准字音，分清平、翘舌音，前、后鼻韵，多音多义字等。第二是口齿了解，在朗读时不漏字、不添字、不重复、不颠倒、不读破句。第二阶段是准确流畅的朗读。一是正确处置重音，准确地表达大小、强弱、轻重、褒贬不一样的定义；二是停顿适合，停顿的地方和停顿的时间都要符合文章原义；三是读准“降抑、昂上、平直、弯曲”四类语调。朗读时语速要适合，顺利流畅，无断断续续的现象。第三阶段是传情达意的朗读。在理解文章每个部分及其衔接和过渡、学会作品的背景和语言环境、把握作者流露的爱憎感情的基础上，准确地安排朗读基调的抑扬、步伐的快慢、氛围的强弱，达到既强烈鲜明又恰到好处地表达主题的境界。
2.默读
默读是不出声的念书。因为阅读的目的不同，默读时总是使用不一样的办法，主要有精读、略读、速读、跳读四种，分述如下：
（1）精读。精读是培养阅读能力最主要、最基本的方法。但凡从语言到内容都需要全方位把握、深入理解的文章，都要精读，如教科书和一部分堪称语言运用典范的文章。
（2）略读。略读的目的是把握全篇的大意，得其要点。因此在阅读中，对某些难题，只须不影响对总体的把握，可使用“以绕为进”、“以避为进”的方法，不在一处多耗时间。对于长句，要擅长抓住主干；遇见难词，要擅长依据词的排列组合和上下文的联系，判断它的意思；碰到生字，只须不影响对大意的理解，可以跳过去，以免影响进度，当然，假如几次碰到它，说明它常用，就应该查阅工具书，省去未来的麻烦。
（3）速读。速读即迅速念书的办法。它的特征是快，需要读得快，理解得快，用尽可能少的时间获得尽可能多的信息，但这并不意味着减少阅读水平。速读允许略，不容许错。
研究表明：人的阅读大致有三类型型，即点式阅读、线式阅读和面式阅读。提升阅读速度的渠道就是从“点式”提升到“线式”，再由“线式”提升到“面式”。因此，在速读时应注意：
①克服唇动喉诵的问题。在目光移动的同时读出声音来是点式阅读的特征，阅读时不克服唇动喉诵的问题，速度就没办法提升，这是由于点式阅读思维步骤长，由视觉中心→语言中心→说话中心→听觉中心→阅读中心。速读需要眼脑直映，即由视觉中心→大脑阅读中心，文字直接作为意义的符号，在大脑中解码成为信息。
②扩大视幅，加速眼的活动。速读时，应尽可能扩大视幅，使用整体辨认法，达到一行一行看的面式阅读水平。同时要自觉加速眼的活动，降低眼停次数，如此既能够加大大脑皮层上视觉神经的开心，又可抑制发音动觉神经的开心，排除下意识的发音活动。
（4）跳读。跳读就是不通读读物，有所抛弃，择其所需而读。
学会跳读办法的重点是训练视读的捕捉力和大脑的选择判断力。跳读时目光只反描最重要的词句，一眼望去，无关的通通抛开，只取所需。除此之外，学会一些规律对跳读大有帮助。如议论文，总论点一般放在文章的开头和结尾，分论点一般放在段落的开头和结尾。当然也有少数例外，这总是是开头一段交代背景，最后一段说说如何解决，社论常常如此写。了解这类知识，能够帮助议论文的跳读。
上述各种念书办法——朗读、粗读、略读、速读、跳读等，各有各的长处，各有各的用处。以精读为基础，同时掌握运用其它念书办法，无疑会大大提升念书效率。
5四步课文精读法第一步，预读来源
阅读标题及有关注解，知道文章的写作背景，理解词汇的意义，在初步明确文章各自然段的段意及各段之间相互关系的基础上，划分出文章的层次。
第二步，通读
需要集中全部注意力，飞速地判断并准确地理解关键字语，理解语法结构比较复杂的长句的意思；对一些比较很难理解的词、句，则要依据上下文的有关意义来进行剖析和判断，以准确地理解其特定含义；可以准确地判断重点句和重点段，领会文章的主题。
第三步，回读来源
使用跳读的办法对文章进行第三阅读，把握全文及每个层次的主要内容，并对文章中所写的具体现象或具体事实进行概括，对文中的抽象内容作出阐释，理解文句中隐含的信息，剖析作者的思想感情，看法态度，并可以用我们的语言进行表述。在这一阶段，也可适合合上书本，回忆并复述每一个部分或某些重点知识的主要内容，检查记忆成效，初步巩固已经获得的常识。
第四步，赏析
在记忆、理解、记忆的基础上，对文章所表达的思想内容，作者的看法、感情与遣词、造句、谋篇、布局、表达方法等每个方面来作出剖析和评价，辨别其正确与错误，好与坏与为何好和为何坏。在赏析艺术作品时，需要运用联想和想象，也需要进行判断和考虑，即在正确理解作品本意的基础上，发挥读者的主观能动性，以获得具备创造性的认识。
6散文阅读四要决1、理清材料
正由于散文取材自由广泛，古今中外、山川草木、花鸟虫鱼、各种人物及自然现象等等，无不是散文撷取的对象，所以，阅读散文时，就要了解一篇散文所写的是什么具体材料，了解作者如何多角度、多层次地反映所要表达的内容。譬如，有些散文写人和事，阅读时应该注意理清它所叙述的是什么样的人和物，然后再领会作者要表达的感情；有些散文是写景的，阅读这种文章就要弄清文中写的是什么景，什么景，然后再综合考虑作者抒发的是什么感情。比如鲁彦的《听潮》一文，作者紧紧抓住海潮的音响和大海景物变化的特点来描述景物，形象地勾画出三幅气象万千、波涛壮阔、气势磅礴的海潮图，构成了大海独特而完整的形象，通过对大海的描绘，抒发了作者对大海伟大力量的赞美之情。
2、找出线索
一篇散文写了很多材料，如何才能有机地把它们联结在一块呢？这主要靠线索。有人把材料比作珍珠，把线索比作一条红线，散文就是用红线串起珍珠，这一比喻十分适合。阅读一篇散文，在理清材料后，就要考虑它如何井井有条地表现文章的内容，这就要找出文章的线索。比如，杨朔的散文《荔枝蜜》写了五件事，从内容上看，不尽是写蜜蜂，还写到农民；从感情上看，文章开头说不喜欢蜜蜂，后来又说喜欢，乍看着，好像文章的前后有矛盾，中间又相隔4、五十年，五件事很难缀合，可是，读完全文之后再细细领会，就感觉珠联璧合。这其中的奥妙就是作者巧用了线索。这篇文章正是以感情为线索连贯了全文。但需要注意的是，有些文章或用物、或用时间的推移、或用空间的转换作为线索，形式不一，阅读时应该加以分辨。所以，需要明确一点：散文贵“散”，但又忌“散”。
3、找到文眼
文眼是指文章中最能帮助读者理解作品内容的重点性的语句，它是散文“形不散”的具体表现。比如，鲁迅的《从百草园到三味书屋》写的内容较多，阅读时很难把握，仅文章的第一部分就有8段，但这部分中起总揽用途的第一句话是“但那时却是我的乐园”。这句话就是这篇散文的“文眼”。找到文眼，就能了解地看到作者为什么运用那样多的笔墨去描写很多植物和动物，又为何详写夏夜听故事，冬季雪地捕鸟等细物琐事，目的在于说明那里是作者儿时的“乐园”。“文眼”未必都在文章的开头，有些在篇末，有些文章的标题就是，有些不在一处而在多处，阅读时要靠自己去领会、去总结。
4、品味语言
散文语言的一大特征就是语言优美凝练。优美是指语言清爽明快，生动活泼并富于音乐感；凝练是指语言简洁准确，质朴自然。优美的散文在语言运用上都有独到之处，阅读时要擅长挖掘领会，细细品味。比如朱自清的《春》中的“闹”字，用的很传神。春季到了各种花儿竟相开放，蜜蜂也赶来“嗡嗡地闹着”。这“闹”就是作者的传神妙笔。通过蜜蜂采蜜时的“闹”声，读者自然而然地感觉春意是何等的浓郁、何等的醉人。
1七步自读法
所谓七步自读法，就是通过写念书笔记的七个步骤，需要来达到阅读课文目的的一种办法。这是传统的自读法，古人有“不动笔墨不念书”之说，前苏联著名教育家苏霍姆林斯基则称之为“念书笔记式的作文”。
念书笔记自读法，一般适用于课外自读课文。念书笔记需要包含以下内容：
（1）通读课文，借工具书扫除文字障碍。正音、正形、词汇注解；
（2）通读课文，剖析课文结构，分段分层，归结大意；
（3）理解课文，总结文章的中心思想；
（4）摘抄文章中名言警句，积累词语；
（5）语段剖析，剖析文章中的精彩段落，写批语，或训练自拟小标题；
（6）剖析写作特点；
（7）写读后感，念书评论或摹仿作文。
这种自读办法，对培养学生的自学能力和学习态度大有裨益。
2.置疑解疑自读法这种自读法极其有用。学生不可以一辈子跟在老师后面听课、念书。因此，培养质疑解疑能力，对以后学生独立念书，从事研究十分有用。
学贵有疑。疑是思之始，学之端。宋代张载说：“于是疑处有疑，方是进矣！”著名学者闻一多先生也说：“念书要懂。“可见念书时掌握质疑解疑的要紧。
学生念书时，常常自问一个“为何”？比如，一段文字中四个句子，次序先后能颠倒吗？又如，一个句子中的某个词汇能去掉吗？能换成其它词汇吗？再如，这个段落去掉行吗？这样等等，让学生在自读中发现自己不可以解决的疑点，提出质问，这是第一步。
自读中发现疑问，提出质问，事实上是初具自读能力的一种表现。这还不够，还要解疑，这才是真的的目的。解疑的方法是多种多样的，一般使用的办法是，对于带有常见性的疑问，进行集体讨论，教师讲评总结；对于个别的疑问，或在小组内讨论解决，或由教师解说解决。总之发现疑问是要紧的，解决疑问更要紧。经过一段时间的练习，学生在自读笔记本上都能把质疑的问题提出来，并自己作答。
常用置疑办法，有如下几种：
1.总体性设疑
总体性设疑当在阅读课文之初提出，意在知道课文的全貌，到底写了些什么。如读《雨中登泰山》，就可提出如下问题：什么人雨中登泰山？为何要写在雨中登泰山？在雨中如何登泰山？登了泰山什么地方？然后携带这几个疑点去念书。书读完之后，必然会有较深的印象，对课文的理解，对课文的结构层次的划分，定会有帮助。
2.考虑性设疑
考虑性设疑，一般在课文读完之后，为了深入理解课文，探究课文的写作方法和办法，总是需要提出一些问题来考虑。如读朱自清《荷塘月色》，就可能提出如此一个问题：这篇文章是如何构思的？经过进一步深入学习之后，就会发现：《荷塘月色》以作者行踪为顺序，以赏析荷塘月色前后心情的变化为经，以对荷塘月色的景物描写为纬来构思文章。
3.寻根性设疑
寻根性设疑，多在探索作者写作的目的和背景。比如朱自清的《荷塘月色》与《绿》，同出一个作者笔下，同写于一个年代，为什么情调和色调迥异？《荷塘月色》虽写出了谈谈的喜悦，却夹杂着淡淡的忧愁，感情低沉，情调隐曲、含蓄，色调素淡、朦胧；《绿》却透露出脉脉的温表，感情积极向上，生气勃勃，情调明朗奔放，色彩浓丽明亮。这不同在于：《绿》写于1924年，那时轰轰烈烈的“五四”运动在作者身上激起的感情波涛还没消失；而《荷塘月色》写于1927年大革命失败将来，作者对黑暗现实极为不满，一直处在彷徨、苦闷、烦躁、愤懑之中。他为了寻求解脱，追求美好的事物，憧憬理想的生活，写了《荷塘月色》。然而因为他的心情所限，又处在那样一个环境下，所以在《荷塘月色》中尽管得到了淡淡的喜悦，然而一直摆脱不了淡淡的忧愁。
4.赏析性设疑
对某些名篇佳作进行赏析、品评，剖析它妙在什么地方，巧在哪儿，从而加深对它的认识和理解，学习其中的方法和办法，提升我们的阅读赏析能力。譬如朱自清对《绿》中的“绿”的描写，读起来为何那样有吸引力？携带这个疑问去钻研文章，便会发现：作者写“绿”综合运用了多种修辞手法，而且融情于景，倾爱于“绿”，使情景交融，使感情得到了净化，使思想得到了升华，使景物看上去愈加妩媚多情，使梅雨潭的“绿”愈加让人喜欢。
3.扩展阅读七法为了开阔视线，丰富语文常识和扩大常识范围，读课文或课外读物时，可对所读文章加以扩展。扩展可从以下几个方面进行：
1.从作品自己去扩展
从作品自己去扩展，是指认真阅读放在作品前后的序、跋与文中的注释说明，课后训练上的有关介绍、论述和需要。这对知道作品的写作过程、写作动机，对作品的基本评价，读作品应注意的事情，应着重钻研的问题，都有帮助；对解决文中的某些疑难、文字障碍，也是有益的。同时，它还能为进一步扩展提供线索。
2.对历史背景的扩展
任何文章都是特定历史条件下的产物，都是作者对肯定社会生活环境的理解的反映。因此，依据作品的创作年代查阅有关历史资料和文学史料，作者评传，无疑会对理解作品有好处，对剖析作品有所帮助。
3.对有关典籍的扩展
名篇佳作，常引用一些典故。要了解文章，就应弄清这类典故的意思。如鲁迅的《自题小像》，短短四句话，就用了《庄子》（“灵台”）、《楚辞》（“荃”）、希腊古时候神话（“神矢”）、中国古时候传闻（“轩辕”）等典故，弄不清这类典故的意思，是没办法知道全诗的。
4.从有关文章去扩展
读苏洵的《六国论》，知道了六国灭亡是什么原因。为了对文章作进一步认识，还可以读苏辙写的《六国论》和清代李桢所作的《六国论》。这三篇《六国论》都对旧中国年代的魏、韩、赵、燕、楚、齐六国被秦所灭是什么原因进行论证。但读过这三篇文章后，你会发现，他们所持论点并不相同。苏洵说六国破灭“弊在赂秦”，他意在借古讽今，以此来批评北宋统治者对外妥协投降贿赂契丹、西夏的政策，但说六国破灭是什么原因只不过“略秦”，则不够全方位。苏辙觉得天下所重在于韩、魏，其它四国不助韩、魏，而招致灭亡，此论也有片面的地方。李桢却不同于“二苏”之见，他一方面说称霸天下之心六国都有，其次又唯心地说秦国称霸是由于“得天助”，六国的失败是由于“失天助”。由此可知，李桢之言说得更玄。
5.从自我认识去扩展
如有位同学论《六国论》，并不受苏洵看法所囿，而觉得：秦国之所以可以统一天下，六国之所以彻底覆灭，其缘由先人各有所论，而古人大都只看到了事物的外因。他觉得秦能统一六国，是因为它拥有了客观上与主观上的必要条件。
这位同学着重议了六国变革不彻底，秦国进行了长期的彻底的改革，所以使秦国在经济上、军事上都强盛起来了，位居七国之首。这类都为秦国统一创建了有利条件。这位同学还进行了联想，把从学《六国论》得到的启示扩展至今的现实日常来。他觉得：大家中国要振兴，要腾飞，就需要要进行一场深刻的改革，这是大势所趋，人心所向。
6.对有关工具书的扩展
对作品中字、词的障碍，除去查找工具书中有关部分加以克服外，还可以对工具书中所查字、词的其它义项浏览一下，以便日后不致混淆，同时还可积累若干文字资料。
7.对作品作者扩展
《六国论》的作者苏洵，课本介绍他生活于1409—1066年间，字明允，宋朝遐山人，散文家，他的儿子苏轼、苏辙也以文学著名。后人并称他们为“三苏”。除除此之外，大家查寻资料，可能获悉苏洵其它的状况。譬如苏洵27岁时，曾应进士考试，未考中，因此回家用功念书，后通六经百家，下笔顷刻数千言。宋仁宗至和、嘉祐年间，苏洵到京师，翰林学士欧阳修把他的文章22篇上给皇帝看。一时很多学者模仿他的文章。宰相韩琦看到苏洵的文章，也觉得写得好，奏于朝廷；召试舍人院，他托辞有病，未去应试。于是朝廷派他作秘书省的校书郎。后来又参与修礼书，写成《太常因草礼》一百卷。苏洵还作过霸州文安县主簿。有《嘉佑集》。
如此一扩展，就能让大家知道更多的文学史常识。
4.课文自读办法就学生而言，不只要学会朗读和默读的种种办法，而且要可以依据自读的目的和自读的内容使用不一样的自读办法。
1.朗读
朗读就是出声的念书，这是眼、口、耳、脑并用的一种念书办法。不只有益于理解文章蕴含的思想感情，而且有益于培养语言感受能力。
学会朗读的办法，须经依次递进的三个阶段。第一阶段是正确了解的朗读。第一是读准字音，分清平、翘舌音，前、后鼻韵，多音多义字等。第二是口齿了解，在朗读时不漏字、不添字、不重复、不颠倒、不读破句。第二阶段是准确流畅的朗读。一是正确处置重音，准确地表达大小、强弱、轻重、褒贬不一样的定义；二是停顿适合，停顿的地方和停顿的时间都要符合文章原义；三是读准“降抑、昂上、平直、弯曲”四类语调。朗读时语速要适合，顺利流畅，无断断续续的现象。第三阶段是传情达意的朗读。在理解文章每个部分及其衔接和过渡、学会作品的背景和语言环境、把握作者流露的爱憎感情的基础上，准确地安排朗读基调的抑扬、步伐的快慢、氛围的强弱，达到既强烈鲜明又恰到好处地表达主题的境界。
2.默读
默读是不出声的念书。因为阅读的目的不同，默读时总是使用不一样的办法，主要有精读、略读、速读、跳读四种，分述如下：
（1）精读。精读是培养阅读能力最主要、最基本的方法。但凡从语言到内容都需要全方位把握、深入理解的文章，都要精读，如教科书和一部分堪称语言运用典范的文章。
（2）略读。略读的目的是把握全篇的大意，得其要点。因此在阅读中，对某些难题，只须不影响对总体的把握，可使用“以绕为进”、“以避为进”的方法，不在一处多耗时间。对于长句，要擅长抓住主干；遇见难词，要擅长依据词的排列组合和上下文的联系，判断它的意思；碰到生字，只须不影响对大意的理解，可以跳过去，以免影响进度，当然，假如几次碰到它，说明它常用，就应该查阅工具书，省去未来的麻烦。
（3）速读。速读即迅速念书的办法。它的特征是快，需要读得快，理解得快，用尽可能少的时间获得尽可能多的信息，但这并不意味着减少阅读水平。速读允许略，不容许错。
研究表明：人的阅读大致有三类型型，即点式阅读、线式阅读和面式阅读。提升阅读速度的渠道就是从“点式”提升到“线式”，再由“线式”提升到“面式”。因此，在速读时应注意：
①克服唇动喉诵的问题。在目光移动的同时读出声音来是点式阅读的特征，阅读时不克服唇动喉诵的问题，速度就没办法提升，这是由于点式阅读思维步骤长，由视觉中心→语言中心→说话中心→听觉中心→阅读中心。速读需要眼脑直映，即由视觉中心→大脑阅读中心，文字直接作为意义的符号，在大脑中解码成为信息。
②扩大视幅，加速眼的活动。速读时，应尽可能扩大视幅，使用整体辨认法，达到一行一行看的面式阅读水平。同时要自觉加速眼的活动，降低眼停次数，如此既能够加大大脑皮层上视觉神经的开心，又可抑制发音动觉神经的开心，排除下意识的发音活动。
（4）跳读。跳读就是不通读读物，有所抛弃，择其所需而读。
学会跳读办法的重点是训练视读的捕捉力和大脑的选择判断力。跳读时目光只反描最重要的词句，一眼望去，无关的通通抛开，只取所需。除此之外，学会一些规律对跳读大有帮助。如议论文，总论点一般放在文章的开头和结尾，分论点一般放在段落的开头和结尾。当然也有少数例外，这总是是开头一段交代背景，最后一段说说如何解决，社论常常如此写。了解这类知识，能够帮助议论文的跳读。
上述各种念书办法——朗读、粗读、略读、速读、跳读等，各有各的长处，各有各的用处。以精读为基础，同时掌握运用其它念书办法，无疑会大大提升念书效率。
5.四步课文精读法第一步，预读来源
阅读标题及有关注解，知道文章的写作背景，理解词汇的意义，在初步明确文章各自然段的段意及各段之间相互关系的基础上，划分出文章的层次。
第二步，通读
需要集中全部注意力，飞速地判断并准确地理解关键字语，理解语法结构比较复杂的长句的意思；对一些比较很难理解的词、句，则要依据上下文的有关意义来进行剖析和判断，以准确地理解其特定含义；可以准确地判断重点句和重点段，领会文章的主题。
第三步，回读来源
使用跳读的办法对文章进行第三阅读，把握全文及每个层次的主要内容，并对文章中所写的具体现象或具体事实进行概括，对文中的抽象内容作出阐释，理解文句中隐含的信息，剖析作者的思想感情，看法态度，并可以用我们的语言进行表述。在这一阶段，也可适合合上书本，回忆并复述每一个部分或某些重点知识的主要内容，检查记忆成效，初步巩固已经获得的常识。
第四步，赏析
在记忆、理解、记忆的基础上，对文章所表达的思想内容，作者的看法、感情与遣词、造句、谋篇、布局、表达方法等每个方面来作出剖析和评价，辨别其正确与错误，好与坏与为何好和为何坏。在赏析艺术作品时，需要运用联想和想象，也需要进行判断和考虑，即在正确理解作品本意的基础上，发挥读者的主观能动性，以获得具备创造性的认识。
6.散文阅读四要决1、理清材料
正由于散文取材自由广泛，古今中外、山川草木、花鸟虫鱼、各种人物及自然现象等等，无不是散文撷取的对象，所以，阅读散文时，就要了解一篇散文所写的是什么具体材料，了解作者如何多角度、多层次地反映所要表达的内容。譬如，有些散文写人和事，阅读时应该注意理清它所叙述的是什么样的人和物，然后再领会作者要表达的感情；有些散文是写景的，阅读这种文章就要弄清文中写的是什么景，什么景，然后再综合考虑作者抒发的是什么感情。比如鲁彦的《听潮》一文，作者紧紧抓住海潮的音响和大海景物变化的特点来描述景物，形象地勾画出三幅气象万千、波涛壮阔、气势磅礴的海潮图，构成了大海独特而完整的形象，通过对大海的描绘，抒发了作者对大海伟大力量的赞美之情。
2、找出线索
一篇散文写了很多材料，如何才能有机地把它们联结在一块呢？这主要靠线索。有人把材料比作珍珠，把线索比作一条红线，散文就是用红线串起珍珠，这一比喻十分适合。阅读一篇散文，在理清材料后，就要考虑它如何井井有条地表现文章的内容，这就要找出文章的线索。比如，杨朔的散文《荔枝蜜》写了五件事，从内容上看，不尽是写蜜蜂，还写到农民；从感情上看，文章开头说不喜欢蜜蜂，后来又说喜欢，乍看着，好像文章的前后有矛盾，中间又相隔4、五十年，五件事很难缀合，可是，读完全文之后再细细领会，就感觉珠联璧合。这其中的奥妙就是作者巧用了线索。这篇文章正是以感情为线索连贯了全文。但需要注意的是，有些文章或用物、或用时间的推移、或用空间的转换作为线索，形式不一，阅读时应该加以分辨。所以，需要明确一点：散文贵“散”，但又忌“散”。
3、找到文眼
文眼是指文章中最能帮助读者理解作品内容的重点性的语句，它是散文“形不散”的具体表现。比如，鲁迅的《从百草园到三味书屋》写的内容较多，阅读时很难把握，仅文章的第一部分就有8段，但这部分中起总揽用途的第一句话是“但那时却是我的乐园”。这句话就是这篇散文的“文眼”。找到文眼，就能了解地看到作者为什么运用那样多的笔墨去描写很多植物和动物，又为何详写夏夜听故事，冬季雪地捕鸟等细物琐事，目的在于说明那里是作者儿时的“乐园”。“文眼”未必都在文章的开头，有些在篇末，有些文章的标题就是，有些不在一处而在多处，阅读时要靠自己去领会、去总结。
4、品味语言
散文语言的一大特征就是语言优美凝练。优美是指语言清爽明快，生动活泼并富于音乐感；凝练是指语言简洁准确，质朴自然。优美的散文在语言运用上都有独到之处，阅读时要擅长挖掘领会，细细品味。比如朱自清的《春》中的“闹”字，用的很传神。春季到了各种花儿竟相开放，蜜蜂也赶来“嗡嗡地闹着”。这“闹”就是作者的传神妙笔。通过蜜蜂采蜜时的“闹”声，读者自然而然地感觉春意是何等的浓郁、何等的醉人。
总之，阅读散文要仔细剖析研究，才能学到更多的常识从而学会阅读的方法。
